Como é sabido, o nome da festa indica seu conteúdo e substância. Nesse caso, o nome “Rosh Hashaná” significa o início do novo ano. Aparentemente, esse detalhe aborda secundariamente a essência deste dia, pois a principal importância do dia, que é um dia de julgamento. Por que o nome dele não foi determinado: “yom hadin- dia do julgamento” como a essência?
E por que o julgamento é feito no primeiro dia do ano novo? Afinal, o julgamento é realizado sobre os atos do ano passado e deveria ter sido realizado no último dia do ano.
Acreditamos que todo ano é semelhante ao ano passado. Todos os anos o ciclo se repete regularmente – outono, inverno, primavera e verão. Mas não é assim que as coisas são. Shaná (ano) em hebraico, é oriundo da palavra shinui (mudar, alterar). Cada ano é diferente e alterado do ano anterior, que como este ano nunca houve no passado e nunca haverá no futuro. Cada ano é uma unidade totalmente nova. Cada geração tem um papel especial no serviço Divino, para completar o propósito da criação. Mesmo nessa geração em si, o serviço Divino não é igual. Em cada ano, cada geração recebe um papel especial.
Em Rosh Hashaná, não são mencionados apenas os atos do ano passado, mas todos os atos do começo ao fim de todas as gerações. Para determinar o futuro do Ano Novo, Deus negligencia todo o passado e todo o futuro. “À sua frente são revelados todos os mistérios e massas ocultas desde o início, tudo é visível e conhecido perante à Ti, D'us…(você) observa e olha até o final de todas as gerações (mussaf de rosh hashaná).
As raízes de todos os eventos do mundo se originam no mundo espiritual que se prolonga ao longo do tempo. A abundância Divina transmitida para nós diminui suas dimensões ao entrar nos limites do tempo. A abundância vem primeiramente de um modo geral, que não é dividido em tempo, e depois entram em detalhes dentro dos prazos.
As raízes de todos os eventos estão nos seis dias de bereshit. Assim como a semente plantada no solo repousa toda a futura árvore para crescer em todos os seus detalhes – o sabor e a cor do fruto, o tamanho, a natureza e o sucesso da árvore, assim também os seis dias da criação são o núcleo da criação, e no núcleo repousa todo o futuro.
Cada dia dos seis dias de bereshit, é relacionado a mil anos da criação. O que aconteceu no sexto milênio, é consequência direta do acontecido no sexto dia da criação, a véspera de Shabat.
A Torá inclui tudo o que estava presente e estará no mundo. Também os detalhes de todas as pessoas do dia ao fim, bem como todos os animais vivos no mundo, e todas as ervas daninhas, plantas e plantas – tudo o que aconteceu com elas e suas raízes.
Todo ano e ano, temos o papel de geração para este ano. Cada indivíduo recebe um papel que precisa ser desempenhado este ano para cumprir o propósito da criação.
Portanto, o significado do nome “Rosh Hashaná” é a essência do dia, porque somos influenciados pelo início do Ano Novo na forma de uma raiz na qual todos os eventos do ano estão incluídos.
No julgamento de Rosh hashaná, D'us trata do que será recebido por nós para que possamos cumprir nossa missão no próximo ano.
No final do ano, cada fábrica e casa comercial têm um orçamento para o ano seguinte para planejar as etapas no futuro. O orçamento é para o futuro, mas o cálculo depende do saldo do ano passado.
Este também é o caso em Rosh Hashaná, é tratado quais serão os utensílios e ferramentas que a pessoa receberá para cumprir sua missão no próximo ano. No rosh hashaná, não é tratado se a pessoa será punida ou premiada pelos seus atos. O que é decidido em Rosh Hashaná, é uma nova oportunidade e chance para que a pessoa cumpra sua nova missão, e isso será decidido segundo os atos e ferramentas aproveitadas do ano anterior.
Ao fazer um orçamento, primeiramente é planejada uma estrutura geral e depois detalhadamente, quanto cada departamento receberá e quanto cada funcionário receberá. O mesmo se aplica a Rosh Hashaná, a lei é estabelecida como um todo e todos os dias a pessoa é julgada se merece receber o “orçamento geral” que lhe foi definido em Rosh Hashaná.
Já que em rosh hashaná recebemos nossa parte na missão mundial para que o mundo alcance seu propósito, à que D'us concede estas ferramentas? As ferramentas de feliz ano novo, a vida e os meios de subsistência, são ferramentas de glória celestial e são dadas aos que cumprem sua missão no cargo.
Sem a correção do passado, não podemos receber a nova posição para o próximo ano.