Nos dias de Noach, a terra foi corrompida pelos traços malignos das pessoas que a encheram de roubo. D'us trouxe um dilúvio sobre a terra e apagou o universo da face da terra. No final do dilúvio, D'us fez uma aliança com Noach e seus três filhos saindo da arca, os únicos sobreviventes do dilúvio, para que não houvesse outra vez um dilúvio sobre a terra.
Noach, o sobrevivente do dilúvio, salvou para o novo mundo, não apenas o mundo animal, mas também a fé e a moralidade social. Em sua arca que navegou na superfície da água que cobria um mundo corrupto e degenerado, ele carregou em seu coração a constituição que deveria dominar a vida da sociedade humana – não se destruir. Esta é a constituição mais antiga da história da humanidade.
Do mundo antes do dilúvio, Noach transferiu para a nova humanidade seis princípios básicos de moralidade. Estes são princípios que, de acordo com a tradição, D'us deu a Adam Harishon, para que o mundo inteiro fosse um paraíso. Após o dilúvio que veio como resultado do fracasso do homem, D'us adicionou a Noé mais sete mandamentos que são chamados em seu nome: “As Sete Leis de Noach”. Toda a humanidade comprometeu-se a mantê-los, e sua designação foi escrita explicitamente na Torá (Bereshit 9: 3-6).
De fato, os mandamentos correspondem à alma humana, ao seu caráter e à sua consciência. A falta de obedecer a estes princípios humanos básicos provoca a erosão da moral do homem e é um exemplo da deterioração da geração pré-inundação.
Descobrimos aqui a religião universal inerente à Torá e dirigida à correção de toda a humanidade. D'us está interessado no bem-estar espiritual e físico de todos os seres humanos.
A tentativa de Noé de basear a sociedade humana nesses fundamentos ainda não conseguiu adequadamente, e a sociedade humana, ainda está procurando o caminho …
Quais são os sete mandamentos que toda a humanidade se comprometeu a cumprir, antes da outorga da Torá?
Três dos sete mandamentos são aqueles para os quais a regra é dita em caso de ameaça de morte ou trangressão de mandamentos : “Morrer e não transgredir”.
Em relação a todas as mitzvot, aplica-se o princípio de “viver nelas”- viver para cumprí-las. Em caso de perigo de vida ou cumprimento de mitsvot, que não cumpra as mitsvot, e continue vivendo, exceto no caso das três mitsvot citadas acima.
Se uma pessoa for forçada a cometer um crime ao custo de sua vida, ele deve passar a transferência e não morrer. Mas há três graves transgressões que por elas, a pessoa deve se entregar a à morte e não transgredí-las: idolatria, incesto e homicídio.
Se um judeu é ordenado a adorar idolatria – negar a fé judaica e adorar outro Deus – ele deve desistir de sua vida e não adorar outro Deus.
Avraham Avinu, Hanania, Mishael e Azaria, os sete filhos de Hannah, o Rabino Amnon de Magnesa e as vítimas das Cruzadas, são apenas alguns exemplos de um número infinito de pessoas que realizam “morrer e não transgredir”, de todos gerações. Isto é o que o versículo diz (Devarim 6:5): “E amará a Teu D'us … com toda a sua alma” – mesmo que esse amor lhe custe sua vida, ao tirar a sua vida, você deve continuar amando a D'us.
Da mesma forma, se um judeu é condenado a violar a proibição do incesto ou assassinar outra pessoa e ameaçá-lo com a morte se ele não o fizer, aqui também se aplica a regra de “morrer e não transgredir”. No que diz respeito ao assassinato, a explicação é simples – por que você acha que seu sangue é mais vermelho do que o sangue da outra pessoa, talvez o sangue da outra pessoa é mais vermelho que o seu?
Quanto ao incesto, a Torá diz (Devarim 22:26) (no caso de uma pessoa ter violado uma jóvem num lugar sem que esta poderia se proteger): “Quando um homem se levanta contra seu próximo e mata sua alma, assim também é este caso-moça violada sem que possa se proteger”. A Torá compara o dano desta jóvem, com o derramamento de sangue. Assim como uma pessoa não deve matar outra pessoa para ser salva, é proibido violar as proibições do incesto, para que sua alma seja salva.
Outras quatro mitzvot foram ordenadas aos filhos de Noach: comer um orgão de um animal enquanto este está vivo, amaldiçoar o nome de D'us, roubo, por juízes (corretos e honestos )nos tribunais.
Comer um orgão de um animal enquanto este está vivo – Até o dilúvio, os seres-humanos estavam proibidos de comer carne de animais. Após o dilúvio, D'us permitiu que Noach e seus filhos comessem carne, mas com reservas severas (Bereshit 9: 4): “Mas a carne com o sangue da vida que você não deve comer”. É proibido arrancar um órgão de um animal vivo e comê-lo. As leis do abate ritual não foram dadas aos filhos de Noach, como foram dadas ao povo judeu, mas a proibição de um “arrancar o órgão de um animal vivo” é comum a todos os seres humanos.
Amaldiçoar o nome de D'us -isso se refere a alguém que blasfema o nome de D'us.
Roubo – Toda pessoa entende que é impossível realizar uma vida social normal, se as pessoas roubarem umas das outras e não reconhecem o valor da propriedade individual. A sentença da geração do dilúvio foi sentenciada somente pelo roubo, como está escrito: “E a terra estava cheia de roubo” (Bereshit 6:11).
Juízes– É imperativo instituir um sistema legal e liderar uma vida baseada na justiça. Sem a lei, o mundo não pode existir. A base para uma vida normal, para uma vida de paz e tranquilidade, é uma afirmação verdadeira. O estabelecimento do sistema judicial garante que não haverá situação de “a vida do outro engolida”. Todas as sete leis de Noach são a base mínima para garantir uma existência estável e correta para a sociedade humana, e elas foram entregues a toda a humanidade.
Vamos esclarecer uma visão básica e muito importante:
Os gentios, ou como eles são referidos na halachá: “Bnei Noach-os filhos de Noach”, estão obrigados a cumprir estes mandamentos que lhes foram dados por D'us. Ao cumprí-los, estão cumpindo suas obrigações com o Criador.
Os gentios que cumprem os sete mandamentos dos filhos de Noé por causa do mandamento do Criador, não são membros de outra religião. Eles vivem de acordo com a Torá de Israel. Essas mitzvot também incluem pensamento profundo e halakhah, ramificados e cheios de detalhes, como em todos os ramos da Torá. Ao longo das gerações, havia grandes figuras que eram um exemplo vivo do modo de vida dos Filhos de Noé. Nos últimos anos, esse movimento vem ganhando impulso em muitos países ao redor do mundo. Muitas pessoas se juntam a este modo de vida, cumprindo assim seu papel na Terra.
Quando eles aprendem bem o que lhes é imposto e cumprem todos os detalhes, eles são chamados de “tzadikei umot haolam-justos das nações”, e eles têm uma participação no mundo vindouro. O povo de Israel aspira à vinda da redenção completa e a aguarda. Ao mesmo tempo, o Reino de D'us será revelado em todo o mundo, e o Templo será construído, e todos fluirão para o Monte do Templo. Os gentios também são atribuídos papéis durante a redenção. Eles subirão espiritualmente e alcançarão a perfeição para eles cumprindo suas funções especiais. Naquele tempo, todos os habitantes do mundo subirão e se aproximarão de D'us, e a presença dele brilhará para a Terra e migrará para dentro dela.