SELICHOT-VÉSPERA DE ROSH HASHANÁ
Segundo o costume sefaradi, são ditas selichot após rosh chodesh elul~e até a véspera de yom kipur. Durante todos os 40 dias, o mesmo texto é recitado. Ao recitarem as 13 virtudes de misericórdia, é tocado o shofar, e mesmo o que toca ao terminar com o shofar, se junta ao público para recitar as 13 virtudes.
Segundo o costume ashkenazi, são ditos pelo menos 4 dias antes de rosh hashaná. Caso na semana de rosh hashaná não haja 4 dias antes do mesmo, as selichot são iniciadas no motsaei shabat da semana anterior.
A princípio as pessoas devem ficar de pé em toda as selichot. Porém caso lhe seja difícil, que fique de pé ao menos quando são citadas as 13 virtudes.
Horário de selichot
O horário correto de recitar selichot é desde chatsot até a shekiá do dia seguinte. Não se deve recitar selichot entre a shekiá e chatsot.
Recitar selichot em particular
a pessoa que necessita recitar selichot em particular,sem minian, não deve recitar o trecho das 13 virtudes, e nem o trecho anterior. A não ser que os diga como se estivesse lendo o trecho da torá respectivo
a pessoa que escuta a cerimônia de selichot através de transmissão ao vivo, pode recitar as 13 virtudes junto com a transmissão palavra por palavra, com a condição que o recinto onde recita esteja limpo.
VÉSPERA DE ROSH HASHANÁ
Os sábios receberam que todos os que rezam e confessam e fazem teshuvá no último dia do ano – como se ele estivesse voltando o ano todo e é considerado que o último dia do ano seja como o ano inteiro, que tudo segue a posição de subscrição. E portanto, mesmo estando ocupados com todos os preparativos do dia, a pessoa não deve se distrair da importância de fazer teshuvá e principalmente pedir desculpas das transgressões entre o homem e seu amigo, na véspera de Rosh hashaná e que não espere até Yom Kipur.
Hatarat Nedarim- anulação de promessas
Após a tefilá´da manhã da véspera de rosh hashaná, é feita hatarat nedarim (anulação das promessas). A anulação geral é feita sobre tais promessas que a pessoa não se lembra de a ter feito, sem que haja dito beli neder (sem promessa). Porém as promessas que a pessoa lembra, devem ser citadas no momento da anulação.
A anulação é feita perante três pessoas que são como juízes. Neste caso os juízes podem ser parentes uns dos outros e até mesmo dos que anulam. Exceto no caso que o marido não ode anular as promessas de sua esposa
A anulação não pode ser feita por telefone ou transmissão ao vivo
Menino de 12 anos e menina de 11 anos, devem fazer anulação de promessas, porém os “juízes” não podem ser meninos que estão no primeiro ano após bar mitsvá.
A pessoa que não fez esta anulação na véspera de rosh hashaná, pode fazê-la durante os dez dias de teshuvá
Preparativos gerais para Rosh Hashaná
1. Cada família deve programar-se para quatro refeições, duas para cada dia, uma de manhã e outra a noite. Cada família deve ter 8 chalot para lechem mishne. O costume é de preparar ou comprar chalot redondas
2. Todos os aparelhos eletrônicos devem ser preparados para estarem parados durante dois dias, a não ser que sejam aparelhos de necessidade no chag, que devem ser programados com timer para uso adequado.
3. Devem ser separados os potes de iogurte uns dos outros. Todos os pacotes ou embrulhos de doces, sacos de leite, e etc…, devem ser abertos antes do chag.
4. Devem ser preparados saquinhos com docinhos que não fazem barulho, para que as crianças estejam “ocupadas” no momento do toque do shofar, e que não atrapalhem aos ouvintes
5. A pessoa que deseja dobrar guardanapos de modo especial, deve fazer isso antes do yom tov
6. O costume é de cortar o cabelo, as unhas, e tomar banho, e aos homens emergirem no mikve, para que demonstremos estar seguros que nosso julgamento será pelo bem.
Roupas de rosh hashaná
1. Devem ser vestidas roupas bonitas mas não tão elegantes, pois de qualquer modo rosh hashaná é o dia do julgamento, e deve ser sentido um certo temor. Portanto, roupas bonitas, mas não tão chamativas
2. Roupa nova, é adequado que seja vestida principalmente na segunda noite, no horário do acendimento das velas ou no kidush, para sair da obrigação da berachá de shehecheianu segundo todos os posskim; o mesmo se aplica ao baal tokea no segundo dia
Livros novos
1- a pessoa que compra machzor ou tehilim novos para rosh hashaná, deve verificar antes do chag, se não existem folhas que devem ser separadas, algo que é proibido fazer no dia
2- também é adequado explicar o quanto possível para as crianças sobre o machzor, para que seja o menos possível interrompido na tefilá, mostrando-os o lugar certo
3- é sabido em nome do arizal, que a pessoa que durante rosh hashaná sente uma grande emoção a tal ponto que seus olhos estão cheios de lágrimas, é sinal de que está sendo julgado naquele exato momento
Acendimento das velas
1- devem ser preparadas velas para os dois dias.
2- A pessoa que acende com vela de cera, deve derreter as velas para gurdá-las, ANTES de rosh hashaná
3- A pessoa que acende com pavio flutuante, é preferível que prepare tais pavios ANTES de rosh hashaná para os dois acendimentos de velas nos dois dias
4- Deve ser preparada ANTES de rosh hashaná, uma vela de 48 horas para que seja uma fonte de transmissão de fogo neste dia, pois como é sabido, é proibido acender fogo pela primeira vez, e sim é permitido somente transmitir de um fogo já aceso
É ACONSELHÁVEL QUE JÁ ESTEJA TUDO PRONTO NA VÉSPERA DO CHAG, E QUE A MULHER JÁ ESTEJA VESTIDA E A MESA POSTA, NA PRIMEIRA NOITE DE ROSH HASHANÁ, PARA QUE SEJA UM BOM SINAL, PARA TODO O ANO.
A entrada de Rosh Hashaná
Acendimento das velas
É aconselhável que também no primeiro dia as velas sejam acesas à noite ap´s a shekiá, para que a pessoa não se confunda no segundo dia
Ao acender a vela, deve ser recitada a berachá de ” lehadlik ner shel yom tov” (segundo o costume chabad, “lehadlik ner shel yom hazikaron”). Segundo o costume ashkenazi, é recitado shehecheianu no acendimento das velas. Segundo o costume sefaradi, assim fixou o Rav Ovadia Yossef Zts”l, o shehecheianu, é dito somente no kidush. Mulher que faz kidush sozinha, caso haja recitado shehecheianu no acendimento das velas, não necessita recitar novamente no kidush.
Erro no texto da tefilá, pedidos particulares, desejar um bom ano
Erro no texto da tefilá
1. Caso a pessoa não haja dito zocherenu, mi camocha, em todo momento que não recitou o nome de D'us no final da brachá, diz o que esqueceu e continua a berachá. Caso haja recitado o nome de D'us, não necessita voltar
2. Caso não haja dito “hamelech hakadosh” e disse “hakel hakadosh”, o mishná berurá fixou que é necessário voltar ao início da shemone essre, caso haja passado 3.5 segundos. Caso não passou este tempo ou está em dúvida se o tempo passou, não necessita voltar ao início da shemone essre.
Pedidos particulares
1. É permitido em rosh hashaná fazer qualquer pedido particular, rezar pelos enfermos. Os pedidos são feitos após o trecho de elokai nitsor, antes do yehiu lertson
Deseja shaná tová
Após a reza de arvit, o costume é de desejar cada um a seu amigo, que seja escrito e carimbado imediatamente para uma boa vida e paz- lehshana tova ticatev ve techatem lealtar lechaim tovim uleshalom.
A refeição da noite de rosh hashaná, bom sinal, alimentos que não devem ser consumidos em rosh hashaná
A refeição da noite de rosh hashaná
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as pessoas devem comer e beber com felicidade e alegria, mesmo sendo o dia do julgamento, pois de qualquer modo, por ser um Yom Tov, há mitsvá de estar moderadamente contente nesse dia. De qualquer modo é proibido jejuar neste dia.
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para cumprir a mitsvá de estar contente nesse dia, os homens (e não as mulheres) devem comer carne bovina, em pelo menos uma das duas refeições de cada dia. A alegria das mulheres é com jóias, roupas novas. E as crianças com doces e etc…
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o costume ashkenazi é de imergir a chalá no mel e o costume sefaradi é de imergir em açúcar de qualquer modo, segundo a kabalá não se deixa de pôr sal na mesa.
Bons sinais para um bom ano
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na primeira noite de rosh hashaná, é costume de comer os “simanim-sinais”, para um bom ano, após comer a primeira fatia de chalá. Segundo a opinião do mishná berurá, o yehi ratson deve ser dito do seguinte modo: yehi ratzon milefanecha ad-nai elokênu veelokê avoteinu…..
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os simanim devem ser comidos da seguinte ordem: tâmara (deve ser recitada a berachá de borê peri haets, e ter intenção de isentar a berachá sobre a romã, maçã). Romã, maçã vermelha com mel, kara (abóbora verde), rubia (feijão poró), carti, beterraba (ou espinafre), peixe, cabeça de peixe
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sobre os simanim que são frutos da terra e não de árvore: segundo o costume ashkenazi, deve ser recitada sobre eles a berachá de borê peri haadamá, pois eles não vêm a refeição como acompanhamento de pão. Segundo o costume sefaradi, é aconselhável comê-los com um pouco de pão, sem recitar berachá.
Alimentos que não devem ser consumidos em rosh hashaná
1- alimentos azedos e amargos. Incluso alface, a não ser que esteja bem temperado. molho um pouco azedo é permitido.
2- Nozes, pistache, amendoim. Pois todos estes são tipo de nóz. Nóz em hebraico é chamado de egoz, e a guematria desta palavra é a mesma guematriá da palavra pecado. A proibição é quando estão inteiros e não triturados
3- Comida picante não é proibido
4- Uvas: o Rav Ovadia Yossef Zts”l, não costumava comer em rosh hashaná, uvas pretas.
Yaale veiavo no bircat hamazon
Em todas as refeições de rosh hashaná, deve ser recitado no bircat hamazon, “yaale veiavo…beiom hazikaron haze”. Caso haja esquecido:
Dia- caso iniciou a próxima berachá, não precisa voltar. Mulheres não necessitam voltar ao início do bircat hamazon, caso haja esquecido o yaale veiavo. Segundo o costume sefaradi não volta ao início do bircat hamazon, caso haja esquecido o yaale veiavo.
Noite- caso recitou o nome de D'us no início da próxima berachá (após bone yerushalaim), necessita voltar ao início, pois em rosh hashaná é proibido jejuar.
Costumes de rosh hashaná
1- Por mais que todos os dias do ano, a pessoa deve cuidar para que não fique nervoso, nestes dias o cuidado deve ser maior ainda, para que tenha um sinal de ano tranquilo e calmo.
2- Caso alguém sentou no lugar de outra pessoa em rosh hashaná, ap sentar na distância de até 4 amot (1.92 metros) do lugar original, é considerado como se estivesse sentado no mesmo
3- Mesmo aqueles que são lenientes em fumar no yom tov, em rosh hashaná é aconselhável deixar de fumar
4- É adequado que cada um, segundo seu nível e possibilidade, que receba sobre si melhorar seu comportamento
Shacharit
o costume é de que as rezas de rosh hashaná iniciam mais cedo, pois o principal julgamento são durante as três horas após o nets hachama (nascer do sol)
permanecer de pé enquanto o aron kodesh está aberto
o costume é de ficar de pé enquanto o aron kodesh está aberto no decorrer das rezas, poré é somente um costume e não uma obrigação pela halachá, uma vez que os livros da Torá estão cada um em seu lugar.
Toque do shofar
Crianças – crianças que não estão na idade de escutar o shofar sem que atrapalhem, devem ficar ao lado de suas mães no momento do toque do shofar, para que não atrapalhem aos pais a escutar o shofar.
Mulheres- Assim também, as mulheres devem ficar em silêncio total principalmente nos toques do shofar antes da reza de mussaf (tekiot de meiushav).
As mulheres que estão perto da sinagoga ou em suas casas e escutam o som do shofar da sinagoga, caso tenham a intenção de cumprir com a obrigação de escutar o shofar, cumpriram a mitsvá, pois a pessoa que toca o shofar tem a intenção de tirar da obrigação, todos aqueles que o escutam.
Isto não se aplica no caso que o shofar foi tocado no porão, pois neste caso a voz escutada do lado de fora, é voz de eco.
Rezando em casa- a pessoa que reza sozinho em casa, e que uma pessoa vem tocar o shofar para esta pessoa, a princípio não deve ser tocado nas três primeiras horas após o nascer do sol. O mesmo se aplica a não iniciar a reza de mussaf neste horário. Os toques do shofar feitos em casa, são somente aqueles que se tocam antes do início da reza de mussaf
Atrasou à sinagoga
A pessoa que atrasou à sinagoga para escutar o shofar e já foram ditas as berchot do shofar: costume ashkenazi- podem recitar as berachot ligeiramente para si mesmos antes do início dos toques. Caso não haja tempo nem para isso, entre cada grupo de toque que recite as berachot. Costume sefaradi- as mulheres que atrasaram nunca recitam berchot para si mesmas
Comer e beber antes do toque do shofar
É proibido comer e beber antes do toque do shofar. Porém a pessoa que por isso não estará concentrada, que faça kidush e coma cazait de bolo ou biscoito (mezonot), e tome um pouco de café ou chá. Mulher que se sente fraca pode comer antes de rezar shacharit, mesmo sem kidush e após ter rezado shacharit, somente com kidush
