Em primeiro lugar, devemos entender que os meses na lei judaica são determinados de acordo com o ciclo lunar, como D’us disse a Moshe quando lhe mostrou a lua nova: “Este mês é para você o primeiro dos meses”. No entanto, os anos são determinados de acordo com as estações solares, já que D’us ordenou a Moshe a respeito do festival de Pessach: “Guarde o mês da primavera”, o que significa que Pessach deve sempre cair na primavera e não em qualquer outra estação.
Como as estações do ano são determinadas pelos solstícios solares, nosso calendário deve estar sincronizado com os meses que seguem o calendário lunar e os anos – os equinócios solares.
Se calcularmos o ano lunar, descobriremos que ele tem 354 dias, enquanto o ano solar tem 365,25 dias. Portanto, há uma discrepância de cerca de 11 dias entre eles. Uma vez a cada três anos, essa discrepância chega a 33 dias, então adicionamos mais um mês a esse ano para coordenar os anos lunar e solar. Às vezes, um dia extra é adicionado em Marcheshvan e Kislev para garantir a coordenação precisa dos dois calendários.
Até 1600 anos atrás, a maneira como os meses lunares eram estabelecidos baseava-se na observação visual da lua nova e, da mesma forma, a decisão de fazer um ano bissexto era feita pelos sábios que se sentavam e discutiam as questões envolvidas.
Essa foi a razão pela qual eles escolheram adicionar o mês de Adar e não qualquer outro mês, já que é o último mês antes de Nissan e eles queriam esperar o máximo possível para decidir se era imperativo fazer um ano bissexto ou não. (Havia outros fatores em jogo além da necessidade de coordenar os calendários). Atualmente, usamos o calendário fixo estabelecido por Hillel, o Nasi, um descendente de Hillel, o Velho.
