Não há obrigação de se mascarar no Purim, mas é um costume sagrado e antigo. Segundo o Book of our Heritage (Livro de nossa Herança, de Eliyahu Kitov), “é o costume sagrado de Israel que eles mudem suas roupas no Purim e vistam trajes de não-judeus e semelhantes para que seus amigos não os reconheçam. Esse costume de Israel é da Torá e não seria feito se não houvesse razões de verdade e sabedoria por trás dele. Nós nos vestimos com fantasias de não-judeus para que as pessoas não diferenciem Haman de Mordechai, a fim de cumprir o ditado dos sábios “até que você não saiba”. Da mesma forma, ao ver uma pessoa fantasiada, você não conseguirá saber se ela é judia ou não. Isso mostra que, quando os judeus pecam e agem de forma semelhante às nações do mundo, é apenas por fora e, assim como essas pessoas que se fantasiaram de não-judeus são, na verdade, pessoas sinceras e tementes a Deus que servem a Deus, os judeus daquela geração também eram judeus devotos e sinceros que serviam a Deus. Mesmo quando se curvavam diante do ídolo na época de Nabucodonosor, eles o faziam apenas por fora e não tinham a intenção de servir ao ídolo.
Esse costume também se baseia no versículo: “e eu esconderei meu rosto naquele dia”. O Talmud pergunta: “Onde encontramos uma dica para Esther na Torá e responde: “Esconderei meu rosto – hastere aster” meu rosto naquele dia”, isso sugere que o rosto deve ser escondido no dia de Purim.
Outro motivo é que todo o ódio de Amalek por Israel vem de seu avô Esav, que odiava Yaacov porque Yaacov usou suas roupas e foi pegar as bênçãos de seu pai Yitzhak. Agora, nós novamente nos vestimos com as roupas dele e mostramos que isso não foi um pecado, mas que éramos dignos de receber essa herança e, mesmo que Yaacov tenha se vestido com as roupas de Esav, ele ainda é abençoado.
Israel e Amalek são duas pontas de uma corda, portanto, às vezes aparentam ser semelhantes. Um é mau e o outro é justo. Esav e seu neto Amalek têm a característica de usar roupas que não são realmente deles. Eles se vestem com roupas finas, mostram-se justos e falam com uma língua suave, mas são puramente maus, com o falso escondido em sua língua. O versículo fala sobre isso: Esav tinha caça (armadilha) na boca”, o que significa literalmente que ele caçava e comia caça, mas também pode ser lido como “ele tem armadilhas na boca”, o que significa que ele prende (pessoas) com a boca. Sua boca e seu coração não são a mesma coisa.
Por outro lado, no caso dos justos de Israel, encontramos exatamente o oposto; seus corações e palavras também não são iguais, mas eu não era a favor do engano. O Rei Davi se considerava um pecador, mas era uma grande pessoa santa. A retidão de Yaakov estava escondida de todos, nem mesmo seu pai Yitzhak a reconheceu, até que sua mãe Rivka revelou os tesouros de Yaakov e garantiu que as bênçãos fossem para ele, pois ele era mais digno de receber as bênçãos.