A mitzvá que instrui uma mulher casada a cobrir o cabelo parece ser uma restrição inconcebível para muitas pessoas. Qual é a diferença entre o cabelo dela e o de uma mulher solteira que fica descoberto especialmente quando esta mitzvah vem diretamente da Torá, [Veja Ketubot 72a.] em relação a uma mulher casada que desperta a suspeita de seu marido, a Torá diz:
O Cohen deve aproximar a mulher diante de Hashem e o cabelo da mulher é descoberto. E em cima de suas palmas, ele coloca a oferenda de memoria, a oferend de ciúmes [ Bamidbar 5:18.]
A cabeça da mulher foi descoberta e exposta para mostrar que ela não era mais digna do status importante de uma mulher casada. Isso exige uma explicação. O que é tão especial sobre uma mulher casada que deve cobrir seus cabelos e, de alguma forma cubrir sua cabeça?
De acordo com a Cabala, o cabelo que cresce para cima na parte superior da cabeça pertence ao atributo da justiça (ao contrário dos cabelos da barba, que crescem para baixo, pertencendo ao atributo da bondade). Este atributo geralmente é manifestado por várias dificuldades e julgamentos severos. Quando uma mulher (cuja essência principal se encontra na Esfera do Juízo) se casou e assume o papel de akeret habayit (dona de casa), a cobertura de sua cabeça atua como um escudo protetor contra os julgamentos superiores. Ao cobrir seus cabelos, ela está protegendo toda a sua família e extraindo uma abundância de gentileza sobre si mesma e sua família.
No entanto, mesmo num nível simples, qualquer indivíduo de mentalidade sonora pode apreciar a harmonia conjugal e a unidade familiar que esta preciosa mitzvah pode potencialmente oferecer. Desde o momento em que uma mulher se encontra debaixo da chuppah, cobrindo o cabelo, ela transmite a seguinte mensagem para o marido: “Eu estou salvando uma das minhas características mais lindas apenas para você” – como ele é a única pessoa que tem permissão para ver o cabelo dela. Na verdade mostra que esta mensagem é recebida de forma não dita, fazendo com que ambos se sintam mais à vontade.
A cobertura da cabeça também atua como dissuasão contra influências negativas, então, na próxima vez que um homem procura uma vítima para alimentar seus desejos, ele sentirá uma distância maior entre as mulheres cujos cabelos estão cobertos contra aqueles cujos cabelos estão expostos. Esta é a mensagem poderosa que a cobertura da cabeça transmite: “Eu, a mulher modesta, estou preservando minha dignidade. Mantenha sua distância! “, Quantos casamentos poderiam ter sido salvos, se a mulher mantivesse sua modéstia e integridade em um momento de fraqueza?
A cobertura da cabeça também afeta a educação infantil. Ele cria uma forma delicada de disciplina e infunde um senso de admiração em direção a D'us, nos corações das crianças. Há uma grande diferença entre uma criança que vê o cabelo de sua mãe exposto e uma criança que vê o cabelo de sua mãe constantemente coberto; Qualquer pessoa que seja emocionalmente sensível o suficiente sentirá isso e certamente concordará. Se a mulher é cuidadosa e meticulosa em cobrir seus cabelos, ela ganhará prazer com seus filhos, pois ela os verá subir a grandeza. Isso é discutido no Tratado de Avot, Divrei Natan, no que diz respeito ao kohen gadol, o rabino Shimon Ben Kimchit:
Na história de Shimon ben Kimchit, que falou com um rei árabe em Yom Kippur, uma gota de saliva caiu da boca do rei árabe sobre as roupas de Shimon, tornando-o impuro, então seu irmão Yehudah veio e serviu em seu lugar como sumo sacerdote. Naquele dia, sua mãe viu que dois de seus filhos servem como sumos sacerdotes. Ela teve sete filhos e todos eles serviram como sumos sacerdotes. Os sábios disseram-lhe: “Que boas ações você tem?” Ela disse para eles: “As paredes da minha casa nunca tinham visto os cabelos da minha cabeça”. Avot DeRabi Natan, ch. 35. Também refere-se a Yoma 47a.
Mesmo quando Kimchit mudou a cabeça, ela se cobriria com uma folha, certificando-se de que as paredes de sua casa não visse seus cabelos. A partir daí, vemos que o poder contido nesta mitsvá leva os filhos de uma mulher ao sucesso e à grandeza.
Algumas mulheres temem que, se cobrem o cabelo, perderão alguma beleza. Eles devem fazer uma distinção entre graça e beleza. A beleza é mais física, enquanto a graça é mais espiritual; portanto, o poder da graça é mais forte que o poder da beleza. Muitas pessoas disseram que testemunharam uma graça e um brilho especiais que emanavam dos rostos de mulheres que cobrem seus cabelos. Uma mulher que cobre o cabelo dela mostra uma aparência elevada, digna e brilhante. Sua beleza passa de uma natureza fisicamente materialista a uma de graça interior e nobreza.
Quando uma mulher vê a mitzvá de cobrir o cabelo da perspectiva correta, ela verá toda a gama de virtudes que ela contém. A cabeça que cobre em seus olhos, sem dúvida, se sentirá como uma coroa real na cabeça de uma princesa.